清代李塨创作的著作。

三卷。续狂夫之言二卷。明陈继儒撰。

中国明代哲学专著。王廷相著。

明代哲学家王廷相创作的哲学作品集，全书分为上、下两卷，属子部儒家类古籍，与《慎言》同为王廷相阐述哲学思想的作品。

清戴震著。分上、中、下三卷。本为其《孟子字义疏证》初稿。

清代乾嘉朴学大师戴震撰成的哲学著作，该书采用问答体例，围绕“性”“理”“天道”等核心概念展开论述，主张阴阳气化为天道之本，反对宋儒理气二元论及性二元论，提出“理即条理”“气化即道”等观点，系统批判程朱理学“存天理灭人欲”思想。

清代思想家戴震于乾隆四十二年（1777年）完成的哲学著作，分三卷成书，初名《绪言》，该书以训诂考据为方法论，借疏证《孟子》文本重新诠释"理""性""天道"等范畴，批判程朱理学将封建伦理绝对化为"天理"的做法，反对"存天理灭人欲"的思想传统。

清代思想家戴震于乾隆十八年（1753）至三十三年（1768）间撰写的哲学著作，旨在通过考据经典重建儒学原义，批判程朱理学对先秦思想的曲解。

四卷。旧题南宋李衡撰、龚昱辑。书中多谈心性，大抵与明朝隆庆、万历年间心学相似。

明代高拱撰写，书中对程朱理学的态度发生了改变，更注重政治实践与实用性，并提出《大学》改本。

明代大儒刘宗周创作的哲学著作，旨在纠正当时流行的功利性功过格与阳明后学空谈心性的流弊，系统阐述其“证人”之学。

明代哲学家罗钦顺完成的哲学著作。内容上批判佛教唯心论和王守仁心学的良知说，并提出对程朱理学的改造，主张"理气为一物"和"理一分殊"学说，强调天理与人欲的统一；在认识论上提出"格物致知"需结合具体事物。