明末清初思想家唐甄历经三十年创作的哲学著作，初名《衡书》，1705年刊刻时更名。该书成于作者经历仕途挫折后，以“潜存待用”为宗旨，分上下两篇共97目，内容涵盖学术与政治两大领域。

明代学者胡直在螺水上与门人讲学，辑录问答而成的儒家类著作。全书八卷，分《言末》《理问》等九篇，书名“衡齐”意为衡量标准追求均平；核心思想主张理在心不在天地万物，提出“心造天地万物”的观点，调和理学、心学与禅学，文章风格纵横恢诡接近子书。

康有为编著的一部近代哲学丛书，该书利用今文经学的公羊三世说和《礼记·礼运》中的大同思想，又吸取了欧洲空想社会主义、资产阶级民主主义和达尔文进化论，指出当时中国处于“据乱世”，必须向已进入“升平世”的欧美资本主义国家看齐，然后才能进入“太平世”，即大同世界。

李宗吾撰写，其基本思想线索，是在研究人性中，提出了“厚颜黑心”之说。通过生活中的实例，精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。

北宋思想家张载于熙宁年间退居关中时撰写的哲学铭文，原名《订顽》，收录于《正蒙·乾称篇》，后经程颐更名为《西铭》。

一卷，王夫之撰。大致为其读《论语》、《大学》、《孟子》等“经书”的读书笔记，对其中章句的理解释义。

思想家王夫之的哲学著作，全书分内外二篇，内篇系统阐述宇宙论、心性之学等哲学观点，外篇侧重具体问题的分析论证。

王夫之著。一卷。全书从唯物主义观点出发，着重阐述了人生哲学方面的问题，劝人“养其习于童蒙”，“博文以礼”， 切戒“玩物丧志”。

明末清初王夫之撰写的哲学著作，该书主张对《庄子》“因而通之”，反对一概否定，故名，并与作者另一著作《庄子解》为姊妹篇，相为表里。

明末清初王夫之创作政论著作。一卷，内容就清初政治情况，提出改革意见。

明末清初思想家王夫之撰写的哲学著作，该书创作于批判佛道思想及阳明后学虚无论的学术背景下，主张“废虚返实”的实学精神，后收入《船山遗书》文集。

明末清初思想家王夫之晚年隐居期间撰写的哲学著作，该书以读书札记形式对《四书》原文进行阐释，批判《四书大全》中道学家的对经典的解释，系统阐发“太虚一实”的唯物论思想体系。