明末清初思想家王夫之创作的哲学著作，书中提出“天下惟器”的道器观，主张“道随器变”的历史进化论。

明末清初思想家王夫之创作的哲学著作，以注解北宋张载《正蒙》为载体，为其哲学体系的总结性成果。

又称《河南程氏遗书》，是北宋理学家程颢、程颐的弟子记载其师言行而成的语录合集。该书后由南宋朱熹综合编订，并于乾道四年（1168年）初刻于泉州。

哲学著作。南宋朱熹著，载《朱文公文集》卷73。

南宋思想家胡宏于12世纪撰写的哲学著作，脱胎于其父胡安国的理学思想，奠基了湖湘学派的理论体系。书名源自《孟子》“知言养气”与孔子“不知言无以知人”的儒家经典命题。

中国近代思想家谭嗣同撰写的哲学著作，是维新派的第一部哲学著作，书中以“仁以通为第一义”为核心命题，以“仁—通”为核心理念构建理想社会，主张通过“通政、通商、通教、通学”破除封建礼教与伦理纲常，实现平等博爱的大同理想。

明代思想家李贽的著作合集，由其门人汪本钶于万历四十六年（1618年）编纂成书，共5卷。书中以“童心说”为核心，主张“童心即真心”，批判封建伦理对真性情的压抑。

宋代晁说之撰写的学术论著。

明代晚期著名学者吕坤（1536—1618）所著的语录体、箴言体的小品文集，是吕坤积三十年心血写成的著述，他在原序中称：“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也。”故以“呻吟语”命名。

唐末五代思想家罗隐创作的哲学著作。全书分上下两卷共十篇，以老子言论结语的上卷五篇探讨修身之道，以孔子言论收尾的下卷五篇阐释治世之术，融合儒道思想揭示社会矛盾与治国理念。

明末清初思想家方以智晚年创作的哲学论著，全书以“矛盾”为核心，提出“不妨矛盾、不必回护、不必玄妙”的“三不”原则，主张接纳客观世界的矛盾性，强调“一多相即”的辩证统一关系，批判形而上学思维对矛盾的掩饰。

明清之际思想家方以智于清顺治九年（1652年）撰写的哲学著作，该书集中体现其晚年思想体系，与《易余》《药地炮庄》并列为后期哲学代表作。