南宋理学家杨简编撰的儒家典籍，书中注解阐发杨简心学理念，提出"心之精神是谓圣""乾坤一道"等命题，借助《大戴礼记》文本构建心学礼论框架。

清代学者李颙的理学著作，全书围绕“学髓说”展开，主张通过“悔过自新”的道德修养回归人性至善，提倡“明体适用”的学术理念：以心性修养为“明体”，经世实务为“适用”，强调二者不可偏废。

清代学者周梦颜所著的理学著作，全书分上下两卷：上卷"儒门宗旨"系统阐述儒家核心理念，下卷"读书管见"收录对《四书》的专题研究。

陆九渊的多名弟子记录其言论汇编而成。内容在言谈之间涉及广泛，包括心学体系的概念、方法，以及为学的渊源、任务等，既是心学建构的体现，也是心学观点的运用。

南宋理学家陈淳阐释其师理学思想的著作，原称《字义详讲》或《四书性理字义》，由弟子王隽据其晚年讲学内容整理而成。

南宋理学家吴如愚所著的儒家著作。该书以“实理融而实用贯”为核心，主张体用兼备之学。

书所录乃杨时在崇宁三年至政和二年之间，于荆州、京师、余杭、南都、毗陵、萧山等地的讲学之语，由其弟子整理、汇编成书。

北宋理学家程颢、程颐的言论汇编，由弟子杨时汇辑整理而成。全书分十篇，涵盖论道、论学、论书、论政等主题，系统阐述以“天理”为核心的理学思想。

以渔夫为“道”的化身阐述哲理，提出“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神”的核心思想。书中探讨人死后灵魂行于天、精魄返于地的观点，并通过君子与小人盛衰交替的现象，指出治世与乱世的社会特征。

南宋朱熹撰写的杂学著作，该书的创作与隆兴北伐失败后朱熹对佛学、苏学的批判意识密切相关，并在与汪应辰就儒释邪正问题的论辩中形成与完成。

南宋朱熹于乾道九年（1173年）编纂的宋代程颢、程颐语录汇编，属理学文献，旨在补充《二程遗书》未收录的内容。

此本为《近思录》白话译文。